Algunos aspectos a considerar sobre la Cruz

LA CRUZ DE CRISTO

“Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado” (1 Corintios 2:2)

                 Isaías 53: Un bosquejo del Evangelio

                 1.      La Agonía en Getsemaní (Mateo 26:38,39,42; Lucas 22:42,44jmj)

                 2.      Arresto y Acusaciones Falsas (Mateo 26:55; Marco 14:56)

                 3.      Menospreciado y Escarnecido (Lucas 23:11)

                 4.      Inocencia (Juan 18:38)

                 5.      Un Justo por los injustos (Lucas 23:14-18)

                 6.      La verdadera causa de lamentación (Lucas 23:27-28)

                 7.      Contado con los pecadores (Lucas 23:33)

                 8.      El Cordero de Dios (Lucas 23:41; Juan 1:36)

                 9.      El Abandono de Dios (Marcos 15:34)

                 10.  Consumado es, la Justicia Satisfecha (Marcos 15:37-39; Juan 19:30)

                 11.  Muerte total, toda la Sangre derramada (Juan 19:33,34)

CULPABLES DE LA CRUCIFICCIÓN DEL HIJO

Todo el género humano: Tú, Yo y nuestros pecados: (Hechos 2:23,36; Hechos 4:10)

PLANIFICACIÓN DEL PLAN DE LA CRUZ

Planeado desde antes de la Fundación del Mundo: (Hechos 2:23; 1 Pedro 1:19,20)

UN SIGNIFICADO MÚLTIPLE DE LA CRUZ

                 1.      Tropiezo (judíos), Locura (gentiles), Poder de Salvación (llamados): 1 Corintios 1:18,22-24; Gálatas 5:11.

                 2.      Sabiduría de Dios y el Centro de la Fe Cristiana: 1 Corintios 1:28-31; 1 Corintios 2:2; Gálatas 6:14.

                 3.      Reconciliación con Dios: Efesios 2:16; Colosenses 1:20.

                 4.      Satisfacción de la Justicia Divina: Colosenses 2:14,15.

PROPÓSITOS DE LA CRUZ DE CRISTO

Con relación a Dios:

Vindicación de la causa de Dios en relación a:

Su Carácter: El es Justo. (Éxodo 9:27; Daniel 9:14)

Su Naturaleza: El es Santo. (Levítico 11:44; Isaías 6:3)

Su Reputación y Honor: El es Digno, y su Nombre es Santo. (Ezequiel 36:16-28)

Su Amor y Justicia: El Dios que es Justo también es misericordioso y ama, pero aun así aplicará el castigo contra el pecado, y el Juez Justo no dejará su Justicia insatisfecha. (Éxodo 34:6,7; Proverbios 17:15) Esta es la parte más complicada del Evangelio, EL AMOR ETERNO Y LA JUSTICIA SANTA DE DIOS

Su Concepto del Pecado: Lo considera una ofensa contra Sí mismo y un quebrantamiento de sus leyes y Voluntad (Salmo 5:5; 1 Juan 3:4)

Su Aborrecimiento hacia el pecado y el pecador: El Odia el pecado, Castigará al pecador, pues su inmundicia hace que lo aborrezca. (Nahum 1:2; Salmo 11:5-7)

Manifestar públicamente su Justicia y la realidad de su sentencia: Si bien Dios no ha aplicado todo el peso del cáliz de su ira sobre la humanidad a causa del pecado, en la Cruz el hizo evidente que tan grave y maligno es el pecado que requirió el SACRIFICIO del AMADO, y que algún día ese mismo veredicto caerá en los que no creyeron en su HIJO.

La Repuesta de Dios a la Gran Interrogante Salvadora: SOY EL JUSTO Y EL QUE JUSTIFICA.

LA ACRÓPOLIS DE LA FE CRISTIANA

“Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante el redención que es en Cristo Jesús, al cual Dios ha presentado en apaciguamiento de la ira por la confianza en su sangre, para manifestación de Su Justicia, por causa a haber pasado por alto, en su auto-refrenamiento y tolerancia, los pecados cometidos antiguamente, con la mira de manifestar Su Justicia en este tiempo: para que Él sea el Justo, y el que Justifica al que es de la fe de Jesús.” Romanos 3:24-26.

Con relación al hombre:

Expiación: Cubrir. El expiar por el pecado significa ocultarlo de la vista de Dios, a fin de que pierda el poder de provocar su ira. Pago de una ofensa hecha a Dios. (Isaías 53:10; Hebreos 2:17)

Propiciación: Apaciguamiento de la justa ira del Dios santo, mediante el ofrecimiento de un sacrificio expiatorio. Ofrenda o sacrificio que se le ofrece a Dios para evitar su ira. (Romanos 3:25; 1 Juan 2:2)

Sustitución: Tomar el lugar de otro. El sacrificio hacía lo que no podía hacer la persona. Dios, el pecador, la víctima sustituta aceptada en lugar del pecador. (1 Pedro 3:18; Isaías 53:5,6; Romanos 5:21)

Redención: Rescate. Comprar algo de nuevo, mediante el pago de su precio; liberar de la esclavitud mediante el pago de un precio; comprar en el mercado y sacar del mercado. Rescate de un objeto pagando la deuda que había sobre él. (Romanos 3:24; Efesios 1:7; Colosenses 1:14)

Reconciliación: Restauración de los vínculos de amor y de obediencia entre la humanidad y Dios, rotos por el pecado. (Romanos 5:11)

Justificación: Rendir un veredicto a favor del acusado, quien es declarado "justo", es decir, libre de culpa. (Romanos 4:25; Romanos 5:9,18)

Imputación: Cuando la justicia de otro es atribuida en la cuenta del pecador, y se le declara justo. (Romanos 4:6; 2 Corintios 5:21)

La Justificación por la Fe: Confiar en que la obra completa y suficiente de Cristo hace del pecador un "justo", ya que la justicia que tiene contada no es la propia sino que es la justicia eterna y perfecta del maravilloso Salvador, la cual le ha sido imputada en pertenencia por la fe, no dando lugar las obras, pues es por pura gracia. (Hechos 13:39; Romanos 3:24,28; Romanos 5:1; Gálatas 2:16)

Gracia: El inmerecido amor de Dios por el cual perdona y transforma al pecador. (Oseas 14:4; Juan 1:17; Romanos 4:16;  Romanos 5:2,20; Romanos 11:6, Gálatas 2:21; Efesios 2:8)

Absolución: Dejar libre al pecador. Perdón. (Lucas 3:3; Hechos 10:43; Hechos 26:18)

Santificación: El pecador convertido experimenta en su interior una obra que lo va haciendo justo en su carácter y personalidad, lo convierte en un justo. La justicia de la santificación es la nuestra, impartida, inherente e influida en nosotros por el Espíritu Santo, pero mezclada con flaqueza e imperfección. Es una obra eminentemente progresiva, y admite un crecimiento continuo mientras el creyente viva aquí en la tierra, se refiere a la renovación moral del corazón. Es una obra de Dios dentro del creyente que no puede dejar de manifestarse a los ojos de los demás. (Hebreos 2:11; 1 Tesalonicenses 4:7)

CONCLUSIÓN

Dios manda a todos los hombres, en todo lugar a que se arrepientan y confíen en el Evangelio de la Gracia de Dios, Jesucristo muriendo por los pecadores, y estos hechos justos.

Vengan a Cristo, contémplenlo en la cruz en tu lugar, cargando tus pecados y bebiendo la copa de ira que merecen esos pecados, y regocíjate en la Salvación regalada y gratis de Dios.

Prodigiosus Gratia

Admirable Gracia 

Que un día me encontró

En mi orgullo la rechacé

Pero ella resplandeció sobre mí

Fui invadido de amor

No pude resistir

Mi vida fue hecha pedazos,

Inseguridad me invadió,

Y esa Gracia vino y me abrazó.

Sorprendido por Su Amor, le juré lealtad,

Me declaré su siervo para siempre

Y la semilla de la esperanza y del amor

Sembradas fueron en mi corazón.

Crecen y crecen, profundas son sus raíces,

Y algún día saldrán

Como grandes y frondosos árboles,

Como cedros que cubren el Líbano.

Mi Amor por Dios, por el Amor será firme

Y nunca más seré abatido.

Salmos Personales

I

No permitiré que el diablo alce su voz,

Aun cuando yo este en medio de los sepulcros.

El amor de Dios anunciaré

Y delante de la congregación alabaré su Nombre

No temeré a mi propio mal

Porque Él al más malo transforma,

Como a vasija de barro lo quebranta

Y nueva criatura lo hace

Como tinieblas cuando ven la luz

Así desaparecerá mi maldad a la Luz de tu Palabra.

No tendré miedo de escribir ni de adorar tu Nombre,

Porque para esto he nacido, mi talento es para reverenciar tu Santo Nombre.

Hijo de tinieblas fue mi nombre al principio,

En la oscuridad, a orillas del infierno mi destino.

Estaba forjado, separado de ti antes de nacer.

Pero a Tu Luz nací, cuando en el camino me encontré

Con tu Hijo Jesús.

En Tu Luz vine a encontrar gozo y alegría.

Y poco a poco, como a barro en manos de Alfarero,

Y como jardín en manos de Jardinero,

De mi fuiste sacando toda maleza.

De esclavo de la oscuridad, me llamaste.

Me convertiste en hijo de la Luz.

Me llamaste a ser martillo en contra de las tinieblas.

Aun estoy al principio del camino.

No puedo ver toda tu obra en mí,

Pero creeré, creeré que Tú terminaras tu plan en mí.

Creeré que seré fiel hasta el fin.

Aunque me vea con defecto,

Tú serás mi Luz, y en Ti me veré

Como a una estrella acabada, luminosa para tu propósito.

Destruye en mí la maldad, cámbiame, ilumina mi camino.

En el Nombre de Jesús enséñame a adorarte.

Seré alguien que vino de la rebeldía,

Pero en Ti encontró el placer de la sumisión.

Y seré tu esclavo por siempre

UNA FE BAJO FUEGO

Mártires en el Coliseo Romano

El fuego es muy importante para el desarrollo de la fe. Es más, sin fuego la fe queda sin fruto.

Mientras más leo sobre los grandes mártires y confesores del pasado, mi interior admira su inquebrantable fe, y al tratar de comparar la fe moderna y su fragilidad en contraste con la tenacidad de antaño, me doy cuenta de cuánto hemos perdido de lo que significa realmente ser cristiano. En mi propia vida, la pasión por el Señor no se equipara en ningún grado a la fe de Pablo, Policarpo o Atanasio. Estos realmente fueron grandes hombres de fe, y sellaron el testimonio de sus vidas con su propia sangre. ¡Qué maravilloso!

Al analizar sus historias, la curiosidad me guía a descubrir qué tenían en común estos héroes. De variopintas personalidades, nacionalidades o profesiones, el punto que los une es, a parte del gran Señor al que servían, su fe. No era cualquier tipo de fe, era una fe bajo fuego. En medio de las pruebas, esta fe era perfeccionada. Estos hombres vivieron bajo las más peligrosas adversidades, pero mientras más dura era la prueba, más preciosa era su fe. Su cristianismo creció en un ambiente hostil, pero ni aún así renunciaron a su Señor. No existían las comodidades y el confort, todo era difícil y sacrificial, pero la fe seguía siendo la misma. Y su testimonio los hizo dignos de entrar en la lista de Hebreos 11, y en mi lista de hombres a los cuales admiraré por el resto de mis días.

Nuestra fe y convicciones de hoy no son tan diferentes a las de nuestros antepasados espirituales, pero no presentan la firmeza de aquellos. Creo que sé por qué. Desde la época de Constantino, la fe cristiana fue evolucionando (o degenerándose desde mi punto de vista) en el confort, el prestigio y las riquezas. La iglesia entró en ámbitos que nunca soñó, pasando a ser una iglesia influyente, pero fue perdiendo un elemento que haría crecer su fe: El fuego de la prueba. Fue desprendiéndose de las enseñanzas antiguas para poder vivir de acuerdo a las exigencias de la sociedad carnal que la rodeaba, y al final murió. En la Reforma las cosas parecieron cambiar, pero de la misma manera, los reformados caímos en lo que condenamos de los católicos romanos: en la comodidad y la tradición. Alardeamos nuestra fe, pero cuando ella exige un radicalismo que nos puede costar las multitudes, un puesto a la vida misma, entonces sedemos, apelando a la misericordia y comprensión del Señor. Esto es un mal en el que yo mismo he caído. Somos expertos en vender a bajo precio nuestras convicciones.

¿Es que es difícil darnos cuenta? La fe sin fuego no crece, y lo que no crece está condenado a morir. No resuenan las palabras de Pedro cuando dijo “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría. Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello.” Solo una fe bajo fuego puede crecer. Solo cuando vienen las adversidades la fe muestra su genuinidad y fortaleza. Al estar bajo ataque, las convicciones muestran su hermoso brillo. Pero en estos tiempos no sobrevienen esos fuegos de prueba, y vemos que nuestra fe es raquítica en comparación con nuestros padres de antaño. Hemos olvidado la cruz, y hemos olvidado el galardón tras ella. Nos convertimos en aquello que juramos combatir, y ni siquiera nos damos cuenta de ello. Y solo hay una manera que el Señor nos enseñe ese tipo de fe que Él busca, enviándonos fuego, quitándonos nuestras comodidades y lanzándonos a los lobos. Sí, lanzándonos a los lobos. ¿Eso les molesta? ¿Acaso no está en tu corazón el deseo de mostrarle a tu Señor y al mundo que tu fe es verdadera? ¿Que no importa lo que hagan con tu cuerpo, cuánto te hagan sufrir, tu amor y fe por el Señor seguirán siendo las mismas, y serán más fuertes y firmes que antes? ¿No anhelas demostrar que Cristo realmente murió, y resucitó y que ahora está con el Padre y muy pronto volverá? Si es así, tu clamor será que el Señor te arroje a los lobos, que te arroje al horno de fuego, y así tu dependencia a Él crecerá. El éxito de los mártires no estaba en la tenacidad de su testimonio, sino en la dependencia ante su Dios. Y esta dependencia no hubiera crecido si su fe no haya estado bajo fuego.

Nuestros tiempos como iglesia realmente son deplorables. ¿Realmente queremos un avivamiento? Nunca ha habido verdaderos avivamientos si no han sido precedidos por el fuego de la persecución y la adversidad. ¡Nunca! Queremos en suceso, pero no anhelamos pasar por el proceso. Queremos el galardón, pero sin pasar por el sacrificio. Queremos un avivamiento, pero no estamos dispuestos a renunciar a nuestros lujos, casa, familia, cargar nuestra sentencia de muerte y seguir a Cristo. Y estás demandas son precisamente las cosas que hacen la fe que es como un pequeño grano de mostaza un árbol donde las aves hacen sus nidos. Debemos esperar que el Señor mande el Último Avivamiento, donde yo dejaré de ser cobarde y me convertiré en uno de los tantos paladines de la causa cristiana. Debemos prepararnos para el fuego de la prueba que se viene, y el avivamiento tras él. Ese es mi deseo.

Si realmente queremos marcar una diferencia para Dios, buscaremos una fe eterna, una fe firme, una fe bajo fuego.